August 19th, 2012

Репрессивная толерантность

Оригинал взят у lyuss в В ненормальном обществе быть нормальным ненормально (с) Волосович
Оригинал взят у utro_vecher в "В ненормальном обществе быть нормальным ненормально" (с) Волосович
Ай, как я удачно зашел, как я хорошо почерпнулся с утра! Гугля туда-сюда с утра под кофеек. Вот уж воистину век живи, век учись :) Вот раньше-то я как? Раньше-то ведь я как собака, натурально - чувствовать то чувствовал, а сказать, то есть оформить мысль, то есть понять - не осиливал. А оказывается-то? Оказывается, что добрый человек давно уже все потрудился оформить, надо было только ознакомиться :)
Был такой Герберт Маркузе, социальный философ, один из представителей так называемого Франкфуртского кружка, более известным в обществе представителем которого является Эрих Фромм. И вот этот Герберт Маркузе разработал понятие, и представил его в книжке "Одномерный человек", за которое я бы ему сразу медаль выдал. От прогрессивной общественности.
Какое понятие? Вот такое: репрессивная толерантность.

Разъясняю: "Под репрессивной толерантностью понимается готовность Системы не только терпеть, но даже поощрять всевозможную оппозиционность и маргинальность до тех пор, пока эта оппозиционность остается в рамках заданных самой Системой правил игры, не угрожает основам ее существования, а, значит, и укрепляет ее за счет создания ложных альтернатив" (с) С. Строев, "Инферногенезис"

"Следующим, наверное, будет Маркузе. Не просто потому, что он имеет репутацию идеолога бунтующей молодежи 60-х, но в первую очередь потому, что он сформулировал два важнейших для любой будущей радикальной теории положения. Во-первых, представление об «одномерном обществе» и «одномерном человеке». То есть представление о современном буржуазном обществе, переориентированном на потребление, превращающем любого человека в первую очередь в потребителя и таким образом его нивелирующего, лишающего его возможности быть личностью, Человеком (и уж тем более – радикалом, революционером). Во-вторых, Маркузе сформулировал понятие «репрессивной терпимости», «репрессивной толерантности». Последнее, возможно, один из самых важных прорывов в социальной философии после II Мировой войны, я на лекциях буду об этом подробно говорить и показывать, почему. В частности, с того момента, как Маркузе сформулировал понятие «репрессивной толерантности», стало ясно, что весь тот вал пропаганды, который на вас падает, в принципе не стоит ломаного гроша, потому что на самом деле за этой пропагандой – либеральной, или квазилиберальной, или консервативной, какой угодно – стоит такое же радикальное поведение, как у вас. Что в принципе нет разницы между вами, когда вы идете на демонстрацию и бросаете камни в витрину, и государством, которое говорит, что бить витрины нельзя – это «хулиганство». На самом деле, государство, которое говорит, что нельзя бить витрины, само по себе не более чем мощный, очень большой коллективный разбиватель одной большой глобальной витрины – то есть суперхулиган. Но у него в руках государственная машина, поэтому он будет постоянно вами помыкать, он будет тыкать вам в нос, что вы себя ведете «неправильно» и вы «обязаны» договориться с государством о «правилах игры». Как только вы с ним договоритесь о «правилах игры» – вы сразу же станете безопасны. Если же вы не согласитесь с «правилами игры», вы будете опасны, и государство постарается вас уничтожить, наплевав на все свои призывы к порядку, свои лозунги о «моральном существовании», нравственности и законности и т.п. То есть все сугубо грубо и прагматично: пока вас терпят – вы неопасны, а если вы стали опасны – вас постараются уничтожить, и не верьте в сказки о «законности», «порядке», «правилах игры». Это – бутафория, пропаганда, «белила и румяна», скрывающие подлинное лицо буржуазного государства, лицо бандита, убийцы, вора, растлителя и эксплуататора". (с) В. Тарасов, вводно-обзорная лекция из цикла "Общественная мысль ХХ века: практически ценное для политического радикала наших дней"

Король – пастух. Тайны Моцарта.

32-5
В свете того, что под классическую музыку коровы дают больше молока, повышается яйценоскость кур, лучше растут цветы и дети, читал в доинтернетовскую эпоху правдивую историю про молодую женщину, которая не могла зачать (по её «вине»). На этой почве развелась с мужем, впала в депрессию, уехала на дачу, три месяца слушала Моцарта, что спасло её от хандры. А как-то гуляла по полям-перелескам, цветочками любовалась и повстречала доброго человека, пожилого пастуха. Тот напоил её молочком, она ему выплакалась, а он, недолго думая, сгрёб её в охапку и поставил на четыре точки…
Заявление писать, не стала, а через 9 месяцев, родила здорового пацана. На радостях хотела пастуха найти и отблагодарить… Но история почти мистическая, местные сказали, что там не пасут и его не знают.
Мне же это стало интересным, как влияние классической музыки на репродуктивную систему.
Может быть, кто-то помнит эту историю, её продолжение и откуда она?
В России есть фермы, где коровам ставят Моцарта - проводились ли исследования, как это влияет на их репродуктивную функцию? И как в этом плане обстоят дела у других животных? По курам, вроде как ясно))